Sorting by

×

Nick Walker, Doktora

Bu yazıyı 2014 Sonbaharında yazdım. 2010’dan beri, mükemmel Danışmanlık Psikoterapi yüksek lisans programları ile tanınan bir okul olan California Integral Studies Enstitüsü’nde öğretim üyesiyim. Sınıfımdaki yüksek lisans öğrencilerinin çoğu psikoterapist olmak için eğitim görüyor ve lisans derslerimdeki öğrencilerin çoğu da bu yönde ilerliyor.

2014 yılına gelindiğinde, büyük ölçüde web sitemdeki yazıların sosyal medyada paylaşılması ve tartışılmasının bir sonucu olarak, işime olan ilgi otistik topluluğun ötesine geçti ve psikoterapistlerden ve diğer profesyonellerden danışmanlık talepleri alıyordum. Hem otistik hem de psikoterapi yöntemleri konusunda bilgili biri olarak alışılmadık bir niş işgal ettim (bu günlerde benimle o nişi paylaşan daha fazla insan var, o zamanlar vardı, ama sonunda görmeyi umduğum kadar değil). Benimle temasa geçen profesyonellerden bazıları, otistik danışanlarla çalışmak için bazı yönergeler yazmam için beni teşvik etti.

Sonunda böyle bir şey yazmama yardımcı olan şey, California Integral Studies Enstitüsü’nde Danışmanlık Psikoterapisi yüksek lisans öğrencisi olan Sarah Coenen ve Helen Cha-Choe’dan gelen bir e-postaydı. Onlarla hiç tanışmamıştım ama Sarah ve Helen arkadaşım ve meslektaşım Eri Çela’nın verdiği Araştırma Yöntemleri dersini alıyorlardı. O sınıf için son projeleri olarak, nörotipik psikoterapistlerin otistik danışanlara karşı tutumlarını ve bu tutumların bu danışanlarla yaptıkları işin kalitesini nasıl etkilediğini araştırmak istediler. Eri onları benim yönüme doğru işaret etti. Web sitemdeki “Ustanın Aletlerini Atın” ve “Nöroçeşitlilik: Bazı Temel Terimler ve Tanımlar”ı okudular ve ardından bazı takip soruları ile benimle iletişime geçtiler.

Projelerinin nöroçeşitlilik paradigmasına dayandığını öğrenmek beni çok mutlu etti. Sarah ve Helen, otistik olmayan profesyonellerin otistik danışanlarla iyi çalışma kapasitesinin bir tür kültürel yeterlilik olduğunu ve patoloji paradigmasının bu tür yeterliliğin önünde bir engel oluşturduğunu ve otistik danışanlara karşı küçümseyici ve empatik olmayan tavırlar doğurduğunu fark ettiler. Konuyu net bir şekilde anlamaları ve mükemmel soruları, onları uzun uzadıya yanıtlamam için bana ilham verdi. Bunu yaptıktan sonra, nihayet profesyonellere insanların benden yazmamı istediği türde tavsiyeler yazmayı başardığımı fark ettim.

Bu makalenin kesin, alıntılanabilir versiyonu, kitabım Neuroqueer Heresies’de bulunabilir .

Çalışmalarıma atıfta bulunurken, lütfen zamirlerimin she olduğunu unutmayın.

S: Otistik danışanlarla çalışan nörotipik insanlarda empati eksikliklerini ve zayıf iletişim becerilerini nasıl ele alırsınız?

20. Yüzyıl siyaset bilimcisi Karl Deutsch, “Güç, öğrenmek zorunda kalmama yeteneğidir” dedi.

Bu ifadeyi sık sık alıntılıyorum çünkü ayrıcalık, baskı ve toplumsal güç ilişkileri hakkında şimdiye kadar dile getirilmiş en önemli gerçeklerden biri olduğunu düşünüyorum.

Bir sosyal sistem, belirli bir grubun başka bir grup üzerinde neredeyse her zaman bir sosyal güç veya ayrıcalık konumunda olduğu şekilde kurulduğunda, ayrıcalıklı grubun üyeleri hiçbir zaman gerçekten güçsüz olanların üyeleri için empati veya anlayış öğrenmeye veya uygulamaya ihtiyaç duymaz. Ayrıcalıklı grubun üyelerinin, ezilen grubun iletişim tarzına uyum sağlamayı öğrenmesi de gerekmez.

Nörotipik ayrıcalık, otistik insanlarla etkileşime giren nörotipik insanların – özellikle söz konusu nörotipik kişiler profesyonel otorite konumundayken – kendi empati eksikliklerini veya zayıf iletişim becerilerini asla ele almama ve hatta kabul etmeme lüksüne sahip olmaları anlamına gelir, çünkü her şeyi suçlayabilirler. otistik insanların iddia edilen eksiklikleri üzerine empati, anlayış ve iletişim başarısızlıkları.

Sömürgecilikte öğrenme ve güç ilişkileri hakkında yazan antropolog Mary Catherine Bateson, “Ayakkabı giymeyen insanlar giyen insanların dilini öğrenir, tersi değil” gözleminde bulundu.

Bateson’ın bu içgörüye ilişkin ifadesi özellikle otistik topluluk için yankı uyandırıyor: Otistik aktivistler, otistik çocukların nörotipik ebeveynler ve profesyoneller tarafından patolojik hale getirilmesine ve istismar edilmesine veya otistik çocukların nörotipik ebeveynler tarafından istismar edilmesine karşı çıktıklarında, nörotipikler genellikle bizi küçümseyici bir şekilde uyararak bizi susturmaya çalışırlar. Kendimizi faillerin yerine koymalıyız. Yine de nöroçeşitlilik aktivisti Kassiane Asasumasu’nun işaret ettiği gibi, aynı nörotipik ebeveynler ve profesyoneller kendilerini otistik insanların yerine koymaya asla ciddi bir şekilde kalkışmakla kalmıyor, mecazi anlamda “ayakkabılarımız olduğunu kabul etmiyorlar” bile.

Güç ya da ayrıcalık, Deutsch’un atıfta bulunduğu belirli türdeki güce artık daha yaygın olarak adlandırdığımız şekliyle, öğrenmek zorunda kalmama yeteneğidir. “Ayrıcalığınızı kontrol edin” diye bir söz vardır ve bu söz, kendisine yöneltilen ayrıcalıklı kişiler tarafından sık sık tekrarlanır, ancak nadiren anlaşılır veya dikkate alınır. Deutsch’un öğrenmek zorunda kalmama yeteneği olarak güç veya ayrıcalık tanımından yola çıkarsak, “ayrıcalığınızı kontrol edin” ifadesinin en azından kısmen “Öğrenin Sessiz ol, dikkat et ve öğren. Öğrenmek,öğrenme süreci ve gerektirdiği derin alçakgönüllülük seviyesi rahatsız edici olsa da. Yine de öğrenin, ayrıcalığınız nedeniyle, bu tür bir öğrenme ve alçakgönüllülük kaçınabilme lüksüne sahip olduğunuz bir rahatsızlıktır – sizin yöntemlerinizi öğrenmek zorunda kaldığımızda sahip olmadığımız bir lüks. Zorunlu olmasanız da öğrenin.”

Ne yazık ki, tüm ezilen grupların üyelerinin keşfettiği gibi, çoğu ayrıcalıklı insan bunu yapmayacak. Bu tür öğrenmenin gerektirdiği derin farkındalık, alçakgönüllülük, düzeltmeye açıklık ve belirsizliğe tolerans durumları çoğu insanın rahatlık alanlarının çok dışındadır. Çoğu insan, mecbur kalmadıkça, konfor bölgelerinin o kadar dışına çıkmaz. Ve ayrıcalık, zorunda olmadıkları anlamına gelir.

Sistem şu anda, nörotipik profesyoneller otistik bireylerle çalışırken, nörotipik profesyonelin her zaman daha büyük otorite rolünde olacağı şekilde kurulmuştur: nörotipik terapist ve otistik danışan; nörotipik doktor ve otistik hasta; nörotipik eğitimci ve otistik öğrenci; nörotipik araştırmacı ve otistik özne.

Durum böyle olduğu sürece, nörotipik profesyoneller otistik bireylerle yalnızca daha fazla otorite ve güce sahip olacakları şekilde ayarlanmış durumlarda düzenli, yakın temas kurdukları sürece, nörotipik profesyoneller  kendilerini asla ayrıcalıklarını kontrol etmenin rahatsız edici alçakgönüllülüğü,  otistik için gerçek empati ve anlayışı asla öğrenmek zorunda kalmayacak ve asla  otistik iletişim biçimlerini anlamayı ve bunlara uyum sağlamayı öğrenmek zorunda kalmayacak .

Ve zorunda değillerse, çoğu olmayacak.

Buna bağlı olarak, bir kişinin ezilen bir grupla ilgili tüm deneyimi, o grubun üyelerinin “aşağı” rollerde olduğu durumlardan oluştuğunda, bu, kaçınılmaz olarak o kişinin söz konusu grup hakkındaki bakış açısını şekillendirir. Bu etkinin ne kadar hızlı ve güçlü bir şekilde devreye girdiğine bir göz atmak için Stanford Hapishanesi Deneyine bakmanız yeterli.

 Bu fenomeni anlayan herhangi biri, deneyimlerime göre, otistik kişilerle en az empati kuran, otistik kişilerle en az  saygılı iletişim kuran ve otistik kişilerden öğrenmeye en az açık olan insanların nörotipik insanlar olduğunu öğrenince şaşırmayacaktır. Profesyonelin her zaman otoriteyi elinde tuttuğu ve otistik kişilerin her zaman hasta, öğrenci, araştırma konusu veya “hizmet alıcısı” rolünde olduğu durumlarda, kariyerlerini otistik kişilerle çalışarak geçirmiş profesyoneller.

Bu türden profesyonellerin nöroçeşitlilik paradigmasına geçiş yapması, nörotipik ayrıcalıklarını kontrol etmeyi öğrenmesi veya otistik bakış açılarından saygıyla dinlemeye ve öğrenmeye başlaması neredeyse imkansızdır. Otistik kişileri eşit görmeme alışkanlığına fazlasıyla yerleşmişlerdir.

Öyleyse, otistik popülasyonlarla çalışan nörotipik insanlarda empati eksiklikleri ve zayıf iletişim becerilerinin nasıl ele alınacağı sorusuna cevabım? Sistemi, aşağıdaki koşulların tümü karşılanmadıkça hiçbir nörotipik profesyonelin otistik popülasyonlarla çalışmasına izin verilmeyecek şekilde değiştirin:

  1. Nörotipik profesyonel, otistik uzmanlar tarafından tasarlanan veya onaylanan müfredatı kullanarak otistik öğretmenlerden kapsamlı eğitim almış olmalıdır. Söz konusu otistik öğretmenler ve uzmanların kendilerinin de nöroçeşitlilik paradigmasında -ve Eleştirel Psikoloji, Kurtuluş Psikolojisi, Sakatlık Çalışmaları, Eleştirel Otizm Çalışmaları ve Queer Çalışmaları gibi eleştirel ve özgürleştirici teori alanlarında- ehlileştirilmeleri gerekir. Patoloji paradigmasının dilini ve egemen kültürün yetenekçiliğini içselleştirmiş ve kabul etmiş kişiler (Temple Grandin gibi)

2. Nörotipik profesyonel, öncelikle nöroçeşitlilik paradigmasında bilgili otistik kişilerden oluşan bir lisanslama kurulu tarafından otistik popülasyonlarla çalışmak üzere lisanslanmalıdır.

3. Nörotipik profesyonelin çalışması, nörotipik profesyonel lisansının durumu hakkında kurula tavsiyelerde bulunma yetkisine sahip olan, yukarıda belirtilen lisans kurulunun otistik temsilcilerinin gözetimine, girdisine ve denetimine tabi olmalıdır.

Elbette bu önerilerin hiçbiri şu anda içinde yaşadığımız toplumda uygulanmayacaktır. Ancak, sorunuzda bahsedilen sorunlara bir çözümdür – bu sorunlara, bir gün uygulanırsa gerçekten işe yarayacak yegane çözümlerden biridir. Ve bu tür çözümler çok uzak görünse bile, insan hayal kurmaya cesaret etmelidir.

S: Otistik danışanlarla çalışan psikoterapistlere ne tür tavsiye ve/veya önerilerde bulunabilirsiniz?

Ayrıcalığınızı kontrol edin.

Zen Budistlerinin dediği gibi bardağınızı boşaltın.

Tamamen nöroçeşitlilik paradigmasına geçiş yapın. Herhangi bir şekilde patoloji paradigmasına dayalı olarak öğrendiğiniz her şeyi, baskın kültür tarafından beslendiğiniz otizmle ilgili tüm mesajları atın. Bu konuda vahşice, sonsuza dek gayretli olun: sosyokültürel programlama sürekli devam eden bir süreçtir, dolayısıyla sosyokültürel programlamanızı bozmak da sürekli devam eden bir süreç olmalıdır ve akıntıya karşı yüzersiniz. Ayrıcalıklı grupların üyeleri için bu, ezilen grupların üyelerinden daha zordur: statüko sizin lehinize çalışır, sizi otorite yapar, rahat bölgenizde kalmanıza izin verir, bu nedenle sinsi ve yaygın etkiye karşı dikkatli olmak için muazzam bir sürekli taahhüt gerektirir. egemen paradigmaya karşı çıkmak ve ona karşı çıkmak.

Efendinin aletleri asla efendinin evini dağıtmaz, ancak efendinin aletlerini atmak zordur ve mevcut statükoda ustalardan biriyseniz on kat daha zordur.

Nörotipik “uzmanlar” tarafından nörodiverjans hakkında yazılan veya öğretilen neredeyse her şeyin tamamen yanlış olduğunu ve otistik danışanlarınız için zararlı olduğunu kabul edin. Baskın kültürün herhangi bir ezilen grup hakkındaki klişeleri, sırf onları bir “uzman” tarafından yazılmış bir kitap veya makalede okuduğunuz için daha doğru değildir. Geçmişte “uzmanlar” tarafından -psikologlar da dahil olmak üzere- “bilim” kisvesi altında cinsiyetçi ve ırkçı klişeleri destekleyen pek çok çalışmanın yayınlandığını unutmayın.

Örneğin otizmden bir “bozukluk” olarak bahseden bir yazar, öğretmen, araştırmacı veya diğer “uzman”ın, eşcinselliğe atıfta bulunan bir “uzman”dan daha güvenilir, tarafsız, “nesnel” bir otorite olmadığını unutmayın. bir “bozukluk” olarak veya beyaz olmayan insanları “vahşi” olarak tanımlayan “uzmanlar” dan daha iyi.

Patoloji paradigmasının dilini kullanırsanız, danışanlarınıza zarar veren bir sosyal paradigmayı pekiştirdiğinizi ve dolayısıyla danışanlarınızın çıkarlarına karşı çalıştığınızı unutmayın.

Nöroçeşitlilik paradigmasında bilgili otistik öğretmenler, denetçiler ve danışmanlar arayın. Ve onlara çalışmaları için ödeme yapın. Ne kadar çok nevrotik profesyonelin ve kuruluşun otizmli insanlar hakkında konuşması için nörotipik “uzmanlara” ödeme yapmaktan mutlu olduğu, ancak gerçek otizmli insanların daha zor kazanılmış uzmanlıkları için aynı oranları ödemekten çekindiği dikkat çekicidir.

Otistik insanları dinleyin ve yazdıklarımızı okuyun. Remi Yergeau, Kassiane Asasumasu, Amy Sequenzia ve benim gibi otistik akademisyenleri ve aktivistleri okuyun. Yergeau’nun Authoring Otizm adlı kitabını ve “Clinically Significant Disturbance” başlıklı makalesini okuyun. Finn V. Gratton’ın Transseksüel Otistik Gençleri ve Yetişkinleri Destekleme başlıklı makalesini okuyun . Michael Scott Monje’nin Defiant’ını okuyun . Dora M. Raymaker ve Ada Hoffmann gibi otistik yazarların nöroqueer spekülatif kurgularını okuyun.

Müşterinizi otistik olmaktan asla kurtarmaya çalışmayın. Örneğin, anksiyete ve depresyondan muzdarip otistik bir müşteriniz olduğunda, işinizin müşteriyi otizm için değil, anksiyete ve depresyon için tedavi etmek olduğunu unutmayın.

Nöroçeşitlilik paradigmasını gerçekten anlayan profesyoneller, bir danışanın otizmini “tedavi etmeye”, bir danışanın eşcinselliğini “tedavi etmeye” veya bir danışanın etnik bir azınlık grubuna üyeliğini “tedavi etmeye” teşebbüs etmeye kalkışmaz.

Kendinizi ”Kurtuluş Psikolojisi” alanına alıştırın ve otistik danışanlarınızın mücadele ettiği psikolojik sorunların çoğunun, danışanın doğuştan gelen niteliklerinden ziyade sosyal adaletsizlik ve baskının yarattığı sorunlar olacağının sürekli olarak farkında olun. Ve iyi bir tedavi planının muhtemelen bir danışanın bu gerçeği fark etmesine yardımcı olmayı, yani danışanın acı çekmesinin birincil nedeni olarak hem dışsal hem de içselleştirilmiş kendi baskısını anlamasına yardımcı olmayı içereceğini unutmayın.

Aslında, danışanınızın patoloji paradigmasını tamamen benimsemiş olabileceğini ve nöroçeşitlilik paradigmasına karşı cahil ve hatta dirençli olabileceğini unutmayın. O halde, danışanınızın psikolojik iyi oluşunu ve özgürleşmesini desteklemek için, danışanınızı nöroçeşitlilik paradigmasıyla tanıştırmak ve danışanınızı yukarıda belirtilenler gibi yazılara yönlendirerek eğitmek bir terapist olarak göreviniz olabilir.

Ve her şeyden önce ayrıcalığınızı kontrol edin.

S: Somatik eğitiminiz (hem terapötik yönelim hem de aikido geçmişiniz olarak) Nöroçeşitlilik Hareketi’ndeki çalışmalarınızı nasıl etkiliyor?

Bilişsel özgürlüğü  Nöroçeşitlilik Hareketi’nin temel değeri olarak görüyorum  .

Bilişsel özgürlük terimi   , Center for Cognitive Liberty and Ethics’in kurucuları olan Wrye Sententia ve Richard Glen Boire tarafından icat edildi. Etik bir değer olarak bilişsel özgürlük, bireylerin kendi beyinleri ve kendi bilişsel süreçleri üzerinde mutlak egemenlik hakkına sahip olduğu fikrine indirgenir. Bilişsel özgürlüğün savunucuları genellikle bu fikri iki temel yol gösterici etik ilkeye ayırır (başlangıçta Timothy Leary’nin The Politics of Ecstasy’de sunduğu iki “emirden” esinlenmiştir ):

  1. Bireyler, beyinlerine ve bilişsel süreçlerine rızaları dışında müdahale edilmeme hakkına sahiptir.
  2. Bireyler, kendi beyinlerini ve bilişsel süreçlerini kurcalama veya istedikleri şekilde gönüllü olarak kurcalatma hakkına sahiptir.

Dönüştürücü somatik uygulamalarla veya Somatik Psikoloji alanıyla derinden ilgilenen bizler, psişenin somatik olarak organize edildiğini anlıyoruz; bu, her bireyin kendine özgü nörobilişsel süreçlerinin, o bireyin hareket ve bedenlenme tarzıyla yakından iç içe geçtiği anlamına gelir. Hareket ve bedenlenmedeki değişiklikler bilişte değişiklikler yaratır.

Bu, bir kişinin benzersiz bireysel hareket ve bedenlenme tarzını (örneğin, otistik çocukların otizmin dışa dönük belirtilerini bastırmak için sıklıkla kullanılan davranışçı teknikler yoluyla) kurcalamak, o kişinin bilişini kurcalamak ve böylece ihlal etmek anlamına gelir. bilişsel özgürlükleri.

Başka bir deyişle, bedenlenme özgürlüğü – yani, kişiye doğal olarak gelen veya kişi onları seçmiş olsun, herhangi bir hareket ve bedenlenme stilini veya tuhaflığını kabul etme, benimseme ve/veya bunlarla deney yapma özgürlüğü – bilişsel gelişimin temel bir unsurudur. özgürlük ve dolayısıyla Nöroçeşitlilik Hareketi için önemli bir odak alanı. Otistik olma özgürlüğü zorunlu olarak kişinin nöro-farklılığına bedensel ifade verme özgürlüğünü de içerir.

Somatik yönelimli psikoterapistler için, tüm bunların önemli bir sonucu, otistik danışanların çoğu zaman alışılmış bilinçdışı gerilimlere (Wilhelm Reich’in karakter zırhı olarak adlandırdığı) sahip olmalarıdır  ; Bu gerilimler, nörodiverjansın fiziksel ifadeleri nedeniyle çocukluklarında sıklıkla utandırılan veya başka bir şekilde istismara uğrayan veya davranışçı “terapilere” veya diğer zorunlu fiziksel uygunluk biçimlerine tabi tutulan danışanlarda özellikle şiddetli ve köklü olma eğiliminde olacaktır.

Nöroçeşitlilik paradigmasının Somatik Psikoloji alanına entegrasyonu, bu alışılmış gerilimlerin içselleştirilmiş baskının somatik tezahürleri olarak kabul edilmesini içerecektir. Ve bana öyle geliyor ki somatik yönelimli psikoterapistler, nöroçeşitlilik paradigmasını bir kez benimsediklerinde, otistik danışanlara kendilerini bu tür gerilimlerin bağlarından kurtarma ve böylece duygularını tam olarak ifade etme kapasitelerini geri kazanma görevinde yardımcı olma konusunda benzersiz bir şekilde eşsiz potansiyellerle yetkin olabilirler.

Kaynak Yazı: https://neuroqueer.com/neurotypical-psychotherapists-and-autistic-clients/

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir