Sorting by

×
14 Haziran 2024
Genel

Sağlıklı Eğitim Dilekçesi

by Major General OP Parmar (Retd)

Eski Eğitim Şefi, Hint Ordusu

“Eğitimin tam olması için insani olması gerekir; yalnızca zekanın eğitilmesini değil aynı zamanda kalbin arıtılmasını ve ruhun disipline edilmesini de içermelidir.”(1) – Dr. Sarvepalli Radhakrishnan

Yirminci yüzyılın eşsiz özelliklerinden biri, çok yönlü bir ‘bilgi patlaması’ yaşanmasıydı. Ne yazık ki, buna eşdeğer bir ‘bilgelik patlaması’ yaşanmadı. Hiçbir zaman da olamaz. Çünkü bilgi her zaman dörtnala koşmak için can atarken, bilgelik tırıs gitmekle yetinir. Dolayısıyla, ‘bilgi’ ve ‘bilgelik’ arasında meşhur bir uçurum vardır. Bu uçurumu kapatması beklenen eğitim, uçurumu daha da genişletmekten başka bir işe yaramamıştır. Bunun nedeni eğitim sistemimizin fena halde tek taraflı ve sağlıksız olmasıdır. Eğitim dersleri büyük ölçüde Doğa ve Sosyal Bilimlere yönelmiş, Sanat ve Beşeri Bilimlere çok az yer ve kapsam bırakılmıştır. Sonuç olarak, kolejler ve üniversiteler uzun boylu profesyoneller ama küçük insanlar yetiştirmekle meşguldür. Dr. S. Radhakrishnan bu vahim anomalinin son derece farkındaydı ve bunu konuşmalarında ve yazılarında defalarca dile getirerek Edebiyat, Estetik, Etik, Felsefe ve Dinin eğitim şemalarında ve sistemlerinde hak ettikleri yere geri getirilmesi için tutkulu bir savunma yapmaktan asla geri durmadı.

Dr. Radhakrishnan 1954 yılında UNESCO Yuvarlak Masa Konferansında yaptığı açılış konuşmasında şöyle demiştir: “Hem doğa bilimleri hem de sosyal bilimler bize araçlar verir ama bu araçların doğru kullanımı için normlar vermez… Eğer bilimlerin bilgisini insanlığın ilerlemesine yardımcı olmak için kullanacaksak… insan doğası disiplinini estetik ve etikten, felsefe ve dinden almalıyız… Doğa bilimleri ya da sosyal bilimler bize bilgi verir, yargı değil… güç verir, yaptırım değil”(2). Bu bilgece tavsiyeye pek kulak asmadık ve bunun sonucunda tüm eğitim süreci ve uygulaması bilgiyi yüceltmeye ve bilgeliği alçaltmaya devam etti. Böylece, yüce amaçlarımız ve iddialarımıza rağmen, eğitim farkında olmadan ‘karışık bir nimet’, ‘iki ucu keskin bir silah’ haline geldi! Bu yüce paradoksun ölümcül sonuçları gün ışığı kadar açık olmasına rağmen, bu gerçeğin sistemin yüksek rahiplerini ve aşırı hevesli savunucularını mutlu uykularından uyandıramamış olması şaşırtıcı, hatta şaşırtıcıdır. Belki de ‘Bilgi Çağı’nda bir ‘Bilgi Toplumu’ olduğumuz için kendimizle gurur duyuyoruz!

Her ne olursa olsun, mevcut eğitim sistemlerinin yasaklayıcı etkisi üzerine yapılan bazı anlamlı gözlemleri hatırlayalım. Dr. Radhakrishnan’dan bir kez daha alıntı yapmak gerekirse: “Medeniyete karşı işlenen en büyük suçlar ilkel ve eğitimsizler tarafından değil, yüksek eğitimli ve sözde medeni olanlar tarafından işlenmektedir.”(3) Dr. Kurt Hahn’ın (Prens Philip ve daha sonra Prens Charles’ın ilk eğitimlerini aldıkları Gordonstoun’un müdürü) İngiliz Ticari ve Endüstriyel Eğitim Derneği’nde yaptığı konuşmada söyledikleri daha da çarpıcıdır: “Eğitimsiz sınıflarda, yüksek eğitimli erkek ve kadınlardan daha büyük bir bilgelik ve daha büyük bir insanlık bulduğumu söylersem umarım bağışlanabilirim.”(4) Will Durant’ın klasik eseri ‘Felsefenin Zevkleri’ndeki bir karakter şöyle der: “Ama biraz bilgi tehlikeli bir şeydir; ve insanların edinmek için zamanları olan tek şey de budur. Güvendiğiniz eğitim, erkekleri ve kadınları hesapçı kötülere dönüştüren bir makinedir.”(5) Aslında eğitim ve karakter her zaman birbirini kapsamaz. Rajiv Gandhi 1937’de Harvard’da bu anlayışlı gözlemi yapmıştır: “Okuryazarlığın demokrasinin anahtarı olduğunu düşünmüyorum. Bilgelik çok daha önemlidir. Okuryazarlığın bazen vizyonu daralttığını gördük… genişletmediğini”. Kısacası, sağlam bir değer anlayışına sahip olmayan eğitim hem bir nimet hem de bir felaket olabilir.

Bir diğer önemli kusur ise bilim ve teknolojiye yapılan orantısız vurgudur. Bunun uygun bir şekilde dengelenmesi gerekmektedir. Başkan Reagan tarafından 1981 yılında atanan Eğitimde Mükemmellik Ulusal Komisyonu, “teknik ve mesleki becerilere aşırı vurgu yapılmasının, günlük yaşamı zenginleştiren, nezaketin korunmasına yardımcı olan ve bir topluluk duygusu geliştiren sanat ve beşeri bilimleri öğrenmeye çok az zaman bırakacağı” endişesini dile getirmiştir.(6) Bertrand Russell da “bilimsel keşiflerin ve idari olanakların etkisi altında… dünyanın hiçbir yerde eğlenilmeyecek kadar organize hale gelmesinin oldukça mümkün olduğunu” kuvvetle hissetmiştir.(7)

Mevcut eğitim sisteminin iyi yaşam, bilgi ve bilgelik ideallerini eşit ölçüde teşvik etmesini sağlayacak şekilde ne sıklıkla reforme edileceği ve yenileneceği zorlu bir görevdir. Bazı kurum ve kuruluşlar tarafından bu yönde atılan bazı rastgele adımlar, münferit girişimlerdir. Ve bu yeterli değildir. Gerekli olan, konunun tüm paydaşlarını dahil ederek formüle edilmiş, düzgün bir şekilde ifade edilmiş, kapsamlı, sonuç odaklı ve uygulanabilir bir ulusal politikadır. Ancak eğitim reformunun anahtarı, yukarıda da belirtildiği üzere, Sanat ve Beşeri Bilimlerin tüm eğitim programlarının ayrılmaz bir parçası haline getirilmesinde yatmaktadır. Bilgiyi dizginlemek ve Dünya Gezegeninde barış ve refahı, sağlık ve mutluluğu arttırmak için kullanmak üzere bilgelik incileri bu disiplinler alanından toplanabilir. Nihai amaç, elverişli ve yüceltici bir ortamda sunulan tüm insan için sağlıklı bir eğitim paketi geliştirmektir. Bu amaca yönelik diğer bazı girdiler aşağıda önerilmektedir:-

(a) Akademik mükemmelliği hedefleyen ‘skolastik faaliyetler’ ile karakterin oluşmasına yardımcı olan ‘skolastik olmayan faaliyetler’ arasında makul bir denge olmalıdır. Bu denge çok önemlidir. Bir öğrenci, resmi olmayan eğitim ve kültür faaliyetlerine, oyunlara ve sporlara katılmanın yanı sıra, Kızıl Haç, izcilik vb. gibi hizmet odaklı bir kulüp veya kuruluşun üyesi olmalıdır. Öğrencilerin macera zevkini geliştirmek için Outward Bound Kursları düzenlenmelidir.

(b) Sanat ve Beşeri Bilimler ile ilgilenmek için etkileşimli yöntemler ve araçlar uygun olduğu yerde benimsenmelidir. Bu disiplinlerdeki resmi test ve sınavların kaldırılmasının ciddi şekilde ele alınması gerekmektedir. Sınavların bilinen pek çok kötülüğünden en kötüsü olarak öne çıkanı ne yazık ki yeterince kavranamamıştır. Ve mevcut sınav kavramı ve uygulaması, tüm öğretme-öğrenme sürecini bozarak onu yaşam odaklı olmaktan ziyade tamamen sınav odaklı hale getiriyor. Dolayısıyla eğitim ile yaşam arasında tam bir kopukluk var. Anlamlı bireysel ve grup görevleri ve projeleri, öğrencilerin yaratıcı yeteneklerini ve inisiyatiflerini, bilimsel eğilimlerini ve tutumlarını geliştirmeye ve hayal güçlerini geliştirmeye odaklanmalıdır. Bütün bunların hayatla ve yaşamla sıkı bir şekilde ilgili olması gerekir.

(c) Çocuk yetiştirmenin onarıp yetişkin olmaktan daha kolay olduğunu unutmayalım. Bu nedenle, öğrencileri zihinlerinin en şekillendirilebilir olduğu genç yaşta yakalayın. Etik ve Felsefe gibi konuların nasıl basitleştirileceği ve bunların genç gelişmekte olan beyinlerin erişim ve kavrayış ölçülerine göre nasıl uyarlanacağı öğretmenler için zorlu bir iştir. Ancak felsefi ve ahlaki konuları bulanıklaştırmanın cazibesine direnmeleri gerekiyor. Çok fazla ciddiyet, uğursuzluk ve kuru öğreticilik gençleri belki de ömür boyu oyalamanın en kesin yoludur. En iyi yol, onu basit, pürüzsüz ve düz tutmaktır. Bilgelik en iyi şekilde zekayla birleştirildiğinde ve küçük, lezzetli dozlarda dağıtıldığında elde edilir.

(d) Kadını kastetmeye yarayan belirli sosyal, ahlaki ve manevi değer ve erdemleri belirlemek bu makalenin kapsamı dışındadır. Ancak bu amaca yönelik yol haritasının, önceliklerin iyi düşünüldüğü, orantı duygusu ve perspektif çerçevesinde net bir çerçeve içerisinde çizilmesi gerekmektedir. Mesela medeniyeti maneviyattan önce tutun; zihni temizlemeden önce bedeni temizleyin; tanrılar için tapınaklar inşa etmeden önce evsizler için barınaklar inşa edin. Sahte dinsel coşkuyla hareket ederek, çoğu zaman birinciyi göz ardı ederek ikincinin peşine düşeriz. Swami Vivekananda’nın şu sözlerini hatırlayalım: “Bu gerçekten de insan çadırında Rab’be tapınmadır”.(8) Her durumda, ‘Önce İlk Şeyler’.

(e) Hassas bir konu olan dinin incelik, sempati ve anlayışla ele alınması gerekir. Dikkatler farklılıklara değil benzerliklere odaklanmalıdır. Mitolojiler, ritüeller, sosyal ve kültürel gelenekler ve gelenekler zamana ve mekana bağlı olarak büyük farklılıklar gösterse de, tüm dinlerin temel ilkeleri genel olarak aynıdır. Bu nedenle temel ilkelere ağırlık verilmelidir. En önemlisi, inanç ve din konularında asla eleştirel ve yargılayıcı olunmamalıdır. Bütün yollar tek ve aynı Rab’be çıkar.

(f) Çocuklar için ‘Tarih’, Thomas Carlyle’ın ‘Büyük Adamların Biyografisi’ dediği şey olmalıdır. Belki de genç beyinleri yetiştirmenin ve onlara değerli karakter niteliklerini aşılamanın en iyi yolu, büyük erkek ve kadınların hayatlarını incelemekten geçer. Çeşitli alanlarda üstün niteliklere sahip liderlerle yapılan televizyon röportajları/sohbetlerini içeren CD’ler/DVD’ler de bu amaç için mükemmel kaynak materyali olabilir. Burada, insan doğasındaki en iyi şeyle, soyut, ezoterik terimlerle değil, etten ve kemikten ve her şeyden önce EYLEMDE ifade edilen şeyle yüz yüzesiniz. Cesaret ve bilgelik, hizmet ve fedakarlıkla ilgili gerçek hayattaki olaylar ve anekdotlar kalıcı ve şaşmaz bir ilham kaynağıdır. Bu makalenin sonunda bunun güzel bir örneğini görüyoruz. 

Yukarıda önerilen eğitim modelinin zor bir düzen olduğu açıktır. Ancak eğitimin tam zamanlı bir süreç haline gelmesi halinde uygulanabilir. Okulların çalışma saatlerini uzatması gerekecek; bu da gündüz okullarının gündüzlü yatılı okullara dönüştürülmesiyle mümkün olacak. Gün ortası yemek düzeni göz önüne alındığında, bu çok fazla güçlük yaratmayabilir. Neyse, kadim Gurukul Modeli’nin ruhuna ve felsefesine en yakın olabileceğimiz nokta budur. Son olarak eğitim, eğitimcileri yalnız bırakılmayacak kadar büyük ve ciddi bir iş haline geldi. Bu önemli ulus inşa etme görevinde, kamu ve özel sektördeki tüm paydaşlar arasında bir ortaklık olmalıdır. 

Yukarıda söz verildiği gibi, Uçan Subay VAW Rosewarne adlı İngiliz vatandaşının 1940’taki ölümünden kısa bir süre önce annesine yazdığı mektuptan bir alıntı: “Bugün, Hıristiyan medeniyetine karşı en büyük organize meydan okumayla karşı karşıyayız… ve kendimi de öyle sayıyorum. Doğru yaşta olduğum ve tüm ağırlığımı teraziye verebilecek kadar eğitimli olduğum için şanslı ve onurluyum… benim için üzülmemelisin… Benim ölüm korkum yok; sadece tuhaf bir mutluluk… Evren o kadar geniş ve o kadar yaşlanmaz ki, bir adamın hayatı ancak onun fedakarlığının ölçüsüyle haklı çıkarılabilir. Bizler bu dünyaya, bizden asla alınamayacak bir kişiliği ve karakteri yanımızda götürmek için gönderildik… Böylece benim küçük yaşımda dünyevi görevim zaten yerine getirilmiş oldu… ama siz huzur ve özgürlük içinde yaşayacaksınız ve ben de katkıda bulunacağım. buna…”(9) Ölümüne eylemde bulunan kahramanlık ruhunun bundan daha değerli bir örneği olabilir mi? Ne kadar sakin bir öz disiplin, metanet ve İlahi İradeyi istekli ve hazır bir şekilde kabul etmek! Her şeyden önce, pasajın her kelimesinde ruhun, maneviyatın, bir tür Aşkınlığın belli bir asaletinin çınlaması var! Son olarak yüksek ve net mesaj: Kahraman bir ruh için, görev yolundaki en büyük fedakarlık, nihai ‘Hayat’ kutlamasıdır.(10)

Notlar

 

(1) S Radhakrishnan’ın “Ara sıra Konuşmaları ve Yazıları”ndan – Ekim 1952 – Ocak 1956, Başkanlık Konuşması – UNESCO Genel Konferansı (sayfa – 142)

(2) Ibdi., s.97-98 Güney Asya’da Sosyal Bilimler Öğretimi

(3) Age., s.59 – Toplantı Adresi – Delhi Üniversitesi

(4) Dr. Kurt Hahn’ın IPSC Haber Mektubu – Temmuz 1980’de yayınlanan, adresine dayanan bir makalesinden.

(5) ‘Felsefenin Zevkleri’ s.391’den

(6) Komisyonun ‘Risk Altındaki Bir Ülke’ Raporundan, s.10

(7) Robert E Egner’in editörlüğünü yaptığı ‘Bertrand Russell’s Best’ten. s.108

(8) Swami Vivekananda’nın ‘Bilgeliğin İncileri’, s.223’ten

(9) Kaptan SW Roskill’in ‘The Art of Leadership’ adlı eserinden, s.157

(10) HW Longfellow’un ‘A Psalm of Life’ adlı şiirinden 

Kaynak : https://www.jungcentre.com/a-plea-for-wholesome-education

About The Author

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir